R--EVOLUCIÓN eterna

Los clásicos del marxismo fueron los primeros en aludir al término Revolución permanente en 1844, y más tarde, con el Triunfo de la Revolución Socialista en Rusia, León Trotsky -conocemos cómo terminó-, en 1929 acuñó el término al escribir el libro “La Revolución Permanente”, según ellos un proceso necesario, algo que la Historia se ha encargado de desmentir, dado a la necesidad de poner límites a estos procesos, porque muchas veces se anulaba la democracia, o no había transparencia ni institucionalidad, porque en su afán de sostenerse en el poder vulneran derechos y libertades, suprimen la DIALÉCTICA y por tanto se fosilizan si se eternizan, corriéndose el riesgo de involucionar o tergiversar su esencia emancipadora de las fuerzas productivas, afectando el beneficio de la sociedad, que podría sucumbir ante un eventual estancamiento, anarquismo, corrupción, autoritarismo, absolutismo o totalitarismo, que en nada favorecen los procesos democráticos ni el desarrollo socioeconómico ni político de un país.

Las tres revoluciones más trascendentales de la Historia (EE. UU., Francia y Rusia) tuvieron un proceso relativamente corto. El primero fruto de un proceso emancipador, el segundo y el tercero cambios radicales de regímenes socio-económico-político e histórico-cultural, solo que el último diametralmente opuesto a todo lo antes existente.

La Revolución de las Trece Colonias Inglesas en América del Norte (1775-1783), culmina con la paz pactada en el Tratado de Paris, cuyo objetivo fue la independencia de los Estados Unidos de América de la Corona Británica, proceso emancipador que inspiró a los franceses y a otros más. Este proceso revolucionario se estatuyó por la Declaración de Derechos de Virginia de 1776, y su simiente se encuentra en la Carta de Derechos inglesa de 1689, y con posterioridad se aprobó la Constitución de los EE. UU. de 1787, que marcó el fin de la Revolución y la instauración del proceso institucionalizador de la Unión de Estados Federados, con un régimen republicano y democrático.

Por otro lado la Revolución Francesa 1789-1799, que derrocó el absolutismo monárquico, poniendo fin al Feudalismo, dio paso a un nuevo régimen: la Burguesía e instauración de la República, antes enarbolada por los Griegos y Romanos antiguos, que con el golpe de Estado de Napoleón pasó de República a Imperio y luego a monarquía constitucional, hasta que finalmente fue derrocada y se implementó la República hasta nuestros días. Mérito significar que dentro de la Revolución republicana francesa se instauró el REINADO DEL TERROR (1793-1794), porque al no haber institucionalidad todo se hacía en nombre de la Revolución, destacando en esto Robespierre y otros que gobernaron con TERRORISMO DE ESTADO, que infundían MIEDO o TERROR en la población, con sus despiadados actos de violencia de todo tipo. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 marcó un nuevo modelo de Estado, conocido por ESTADO DE DERECHO, que puso fin a la Revolución para la implementación de la institucionalización en Francia. De todo esto nacen nuevos conceptos como CONTRATO SOCIAL, LIBERTAD, FRATERNIDAD, IGUALDAD, TRIPARTICIÓN o SEPARACIÓN de PODERES, DERECHOS FUNDAMENTALES, y resurge un concepto antiguo con nuevos matices: DEMOCRACIA, como VERDADERO PODER de TODO el PUEBLO. Todo lo antes expuesto marcó a la humanidad para siempre.

Algo similar ocurrió en la Revolución Socialista Soviética, o Revolución de Octubre de 1917, en Rusia, también conocida como Revolución Bolchevique, que en 1922 se firmó el Tratado de la Unión, poniendo fin al proceso revolucionario e institucionalizando sus resultados, naciendo así la exURSS, la cual sucumbió en el 1991 y da nacimiento a la Federación Rusa hasta nuestros días.

Con la aprobación de la Constitución de la República de Cuba de 2019, según lo preceptuado en el artículo 1, que define que Cuba es un Estado Socialista de Derecho, se presumió que marcaba el fin de la Revolución cubana como proceso histórico, dando paso así a la verdadera y definitiva institucionalización de la República de Cuba postrevolucionaria, así como del Estado y Gobierno cubanos, algo que el corto tiempo transcurrido se encargó de DESMENTIR, al punto que NO ES REAL el ESTADO de DERECHO, convirtiendo, en su mayoría, en LETRA MUERTA nuestra Carta Magna. Se resisten a hacerlo porque implica que tendrían que admitir muchas cosas que antes NO eran pensadas y que son #DerechosHumanos (#DDHH) de la primera generación: civiles y políticos, que aún y cuando se refrendan en la Constitución NO se aplican en toda su dimensión, violando las leyes de la DIALÉCTICA, como por ejemplo la lucha de contrarios que genera el DESARROLLO, algo que en otros apuntes abordaremos.

Querer un mejor país no debe ser solo una consigna sino acciones concretas y siempre en beneficio del SOBERANO: el PUEBLO, de quien dimana o emana TODO el Poder del Estado, no lo olviden porque los puede llevar al fracaso. La FALSA UNANIMIDAD sigue haciendo un daño irreversible al país y al pueblo, que si se sigue sometiendo perecerá, tal como nos advirtió Martí. Cambiar todo lo que tiene que ser cambiado sigue siendo una consigna, porque cuando dentro de la Revolución cuesta cambiar lo que debe y puede ser cambiado es cuando ya NO es revolución sino INVOLUCIÓN, y es en este justo momento que necesita ser EVOLUCIÓN, que implica aceptar que las revoluciones NO se pueden eternizar porque se fosilizan y con ellos sacrifican a TODO un pueblo que lo permite; lo que denota que cuando se desconocen las LEYES NATURALES los resultados son adversativos. Seamos DIALÉCTICOS y EVOLUTIVOS por Cuba y por TODOS los cubanos, porque Cuba es de TODOS!!!